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书香雅韵·‘宝’读诗书第10期:五代十国的乱世烽烟
发布时间:2021-11-25        浏览次数:        

  后,成为了一个国富民强的国家,经济在唐玄宗天宝年间达至鼎盛。然而,天宝十四年(即公元755年),中华大地上爆发了规模空前的

  在我国历史上,唐朝和宋朝之间曾有过封建社会中最后一次的大规模分裂割据时期。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立的五十三年间,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个封建王朝;这些王朝的创建者都是前朝的藩镇大将,他们手握重兵,一旦有机可乘就以武力推翻前朝,建立自己的王朝。

  大体相当于这一时期,在南方与两川先后建立起九个割据王朝,即吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平,加上北方的北汉,共计十个小国。这就是历史上的“五代十国”。

  《旧五代史》成书于北宋,原名《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》,是由宋太祖赵匡胤诏令编纂的官修史书。后人为区别于欧阳修的《新五代史》,便习称《旧五代史》。

  原书已佚,现行本是清乾隆四十年时的辑本。《旧五代史》由薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。记载了五代十国时期封建王朝分裂割据的史事,撰修始于宋太祖开宝六年(即公元973年)四月,成于次年闰十月,只用了一年半左右。之所以如此迅速,主要是宋太祖十分重视,组织的撰修班子素质高,同时也因为去古未远,可参考的史料相当齐备。五代各朝均有实录,为修史提供了便利。

  《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,其中纪六十一,志十二,传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、小鱼儿玄机论坛!周书各十余卷至五十卷不等。

  各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。

  对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的断代史。

  宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》从中取材甚多,而北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的宝贵资料。

  《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”

  北宋仁宗皇祐年间,欧阳修撰成《新五代史》,由于新书更符合统治者的需要,越来越受到推崇。《旧五代史》逐渐不再流行。北宋亡后,北方的金政权在章宗泰和七年(公元1207年)明令专用《新五代史》,《旧五代史》逐渐散失。一直到乾隆年间,组织修《四库全书》,才大致恢复了原书面貌的十之七八。

  中国古代本来有私家修史的传统,但隋文帝时下诏禁止私人修史,正史都由官修,欧阳修的《新五代史》成为唐宋以后唯一一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后的史学史上有着十分重要的地位。

  欧阳修撰修《新五代史》与他所处的时代有密切关系。当时的北宋王朝正处于内忧外患的困境之中,国内土地兼并剧烈,赋税繁重,农民起义不断爆发。同时,辽和西夏给北宋造成了很大的压力,迫使其每年交纳大量钱物。范仲淹等人试图改革却遭到了失败。欧阳修支持范仲淹的改革,抨击保守派而被贬。因此,他想通过重修五代史记来表达自己的心声。

  欧阳修编撰《新五代史》大约开始于景祐三年(公元1036年),到皇祐五年(公元1053年)基本完成。宋神宗熙宁五年(公元1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,由他的家人奉上。

  《新五代史》修撰时,距北宋建立已有八九十年,距旧史的成书也已经有六十多年,这个时期又出现了许多新的资料,为欧阳修修史提供了借鉴。欧阳修是宋代的文学大家,其《新五代史》文笔简洁,叙事生动,时人认为它的笔力与《史记》不相上下。

  《新五代史》全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(公元907年)至后周显德七年(公元960年)共五十三年的历史。

  在编撰体例上,欧阳修不按朝代界限,打破了《旧五代史》一朝一史的体系,把五代的本纪、列传综合在一起,依时间的先后进行编排。欧阳修还分类编排列传,分列了《家人传》、《死节传》、《杂臣传》等等。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加详实。

  一般史书的“志”,在《新五代史》中称作“考”。在欧阳修看来,五代是一个“君君臣臣父父子子之道乖,而宗庙朝廷人鬼皆失其序”的“乱世”,根本没有什么礼乐制度可谈。因此,他除写了《司天考》《职方考》以外,其他的典章制度一概没有写。之所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。

  总的来看,两部五代史互有短长,现存《旧五代史》全书是《新五代史》内容的两倍多,都是研究五代十国历史的重要材料。就历史资料方面而言,《新五代史》和《旧五代史》互为补充,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。

  但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。《新五代史》新增史料最多的是《十国世家》,列传人物部分也有补充。对于少数民族的记述也有新的增加。

  在《司天考》中,欧阳修将后周天文学家王朴的《钦天历经》四篇的主要内容记录下来,因为《旧五代史》这部分内容已经不全,所以欧阳修的记录在我国天文学史上有重要的贡献。此外,欧阳修对所采用的史料进行了细致的考辨,订正了《旧五代史》和其他史籍的不少错误。

  《新五代史》仿《春秋》笔法,用不同的字句表现微言大义,个人好恶往往影响了史实的记述,终于招致了后人的批评。但是,欧阳修是宋代著名的文学大家,古文运动的领导人和集大成者,现场开码,所以《新五代史》文笔之出色,在二十四史中是罕见的。

  五代十国是中国历史上最混乱的时期之一,战争和频繁的政权更迭导致了大量文献的遗失以及科技与文明的衰败。

  然而,乱世也造就了五代十国风流人物辈出:比如励精图治却壮志未酬的后周世宗柴荣,历经四朝十代君王世称“十朝元老”的宰相冯道,“风流才子,误作人主”的南唐后主李煜,还有铁血朱温、风流李存勖、仁厚郭威、疯狂刘岩、志大才疏李璟,以及无数名臣名将,他们用自己的人生悲喜剧,共同书写了五代十国最为华丽的时代篇章。

  岁月悠悠,烽烟尽处,“独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。”

  原市级电台、电视台播音员,主持人;从业二十多年来,主持过各类大型晚会及赛事。

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